经文：故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这段经文是结显开密。前面的经文是显说，至此改为密说。“密说”就是佛门中所说的咒语，咒语传承以只存其音而不翻其义为原则，故而不译，这也是唐代玄奘大师取经归来后翻译经文时所立下的规矩。“密”是深奥难言之意，绝非是不可告人之“密”。佛法正大光明，悟者心地清净，哪有什么秘密可言？又岂似当今那些“大师”们有那么多不可告人的“秘密”？只不过是佛法义理精深，根性浅薄者理解不了罢了。我们在学习显说佛经的过程中，过往习气重的人，通常会望文生义，使心地不得清净，从而障碍了开悟的门径，很难成就“三昧”。(笔者按：《大智度论》云：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。”)而诵持密说经文就不会产生这样的不良反应，因为诵读者不明其义，因此就不会起分别之心，动妄想之念，反而会更容易得到三昧而大开圆解。但这里要提醒注意的是，诵持咒语的发音一定要正确！否则人神都听不明白可就麻烦大了。所以，密宗在教学当中是非常重视上师的言传身教的。显说是教我们开智慧，灭烦恼，而密说则是教我们把分别妄想都放下，恢复清净本心。咒语又称为“真言”,即最要紧的精要。那么这部《般若波罗蜜多心经》最要紧的精要又是什么呢？即其真言又是什么呢？其实就是它最后的这四句经文，即“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。“故说般若波罗蜜多咒”，“故”，承上启下之辞，因此之意。“说”，即诵持，也就是诵念并持守之意。“般若波罗蜜多咒”，译法如前。“即说咒曰”，“即”，就是马上、立刻的意思。“曰”，说也，这里为诵持之意。这段经文是承接前文对般若波罗蜜多的种种赞誉，以利益众生的目的让大家即刻诵持“若波罗蜜多咒”，以期使众生超越生死而到达彼岸。
或许有人疑问：“佛陀慈悲，为什么不把世间所有的苦难之人全都一起度脱呢？”答案很简单，就是有些人虽然身受苦难但却仍然不肯接受佛的教诲，不愿意依教奉行，因此与佛无缘。正所谓“天水只润有根草，佛陀只度有缘人”。事实上，佛与佛法及一切善知识对众生只是起到一个引领的作用，其不会、更不可能“越俎代庖”即其绝不可能代替众生觉悟乃至于成佛！而所谓的度也只不过是引领、教导、启发及点化而已。诚如释迦牟尼佛对目犍连尊者所说那样：“涅槃正存，导涅槃之道存，我亦为导师。而我诸弟子，对我如是所教谕、如是所教诲已，某者得趣究竟涅槃，某者为尚不得。对此，婆罗门！我得云何耶？婆罗门！如来只为教导者。”有道是“师父领进门，修行靠个人”。更何况众生自性清净，本自具足，又何需他度？而所谓度者，不过是众生缘于其点化而自我觉悟罢了，即自己度自己而已。正所谓“各须自性自度,是名真度”即所谓的“佛不度众生，众生自度”。但不管怎样，凡是能够教导或者启发众生觉悟的一切善知识都是慈悲与高尚的！从利益众生的角度来说其功德无量！或许有人会指责我这是在公然地宣扬迷信思想。可我要说的却是，如果一个民族乃至一个社会都能够奉行众善而杜绝诸恶的话，那么这个民族一定是一个高尚而尊贵的民族，这个社会则一定是一个令世人身心都向往的人间天堂！弘扬这样的“迷信思想”，功德无量！
而在资本市场中，能够成就我们广大交易者“般若波罗蜜多”的真言就是这句简单的“顺势而为”！但是，这句真言的特点却是“信则灵，不信则泯”。正如龙树菩萨在《大智度论》中所言：“信为能入，智为能度。”因此，就让我们一起发菩提心（即所谓的直心、深心及大悲心）即刻诵持此咒吧：“去吧！去吧！到那成功的彼岸去吧！凭借着无量的智慧法门（这里泛指一切无为法）到达成功的彼岸，去成就那究竟圆满的菩提大道！”正所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何时度此身？”
至此，《曲解般若波罗蜜多心经》就算完成了。或许有人还要问我：“你讲的这些都是真的吗？”这里借用孔子的一句话姑且算是正式的回答吧：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是月风也！”（笔者按：孔子的原话为：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”）只不过是“月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知”罢了。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”。交易之道，顺势而为！
再次感谢大家的支持与厚爱，但愿本文对大家的交易事业能够有所帮助，并衷心地祝愿大家都能够依靠“般若波罗蜜多”，证得资本市场的“阿耨多罗三藐三菩提”！同时更希望广大资本市场的成功人士都能够以行“菩萨道”为己任，得其道而兼济天下，（笔者按：《争臣论》云：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不乂。得其道不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。”）“能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。”就像闻一多先生笔下的红烛那样，燃烧自己，照亮他人；为了创造光明的因，而全然不顾灰心流泪的果。“莫问收获，但问耕耘”。若此，则一定会“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”
